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云梦地名由来

查看:668作者:网络   2017-05-15 20:03

1、胡金店镇的起源
     元末明初,云梦夹河一带兵连祸接,人无孑遗,田地荒芜,至明洪武二年,朱元璋偃武修文,奖赏军功;云梦以西八百亩农田的钱粮课税,分封给解甲归田的八个有军功的人,作为退伍俸禄。其中胡成(麻城花蛇港人)奉诏移居此地,结草为庐,起名胡家稻场。后来人丁兴旺,搭盖茅棚多所,改称胡家棚。以后金姓迁入,接着又有汉川县龙耳岗刘家垸大台的刘炳公迁来设帐授徒,安陆洑水的余思禹迁来经营杂货兼瓷器,后陈、彭、罗、周诸姓次第迁来,相聚杂住,大兴土木,逐渐形成集市。这就是胡金店镇的起源。它后来成为云梦府河岸边的一个重要集镇。

    2、云梦刘砦,龚砦的由来
     古时“砦”通“寨”,是一种防御型聚落形式,一般砦内配有武装。在兵荒马乱年代,这种聚落十分普遍,是弱者团结起来抵御强盗的有效手段。
     应该说,以“砦”(或“寨”)命名的村落都是历史较久远的居民住地。刘砦,太平军就住扎过,是云梦现在保存最好的一个圆型村落。龚砦还有新石器时代的遗存。

    3、杨家坝人其实姓毛
     明英宗6年(公元1441年),宁远道几个州发生大饥荒,英宗下旨天下义民捐粮救灾,捐米千石以上的给予官职。云梦城北人毛舜,捐献大米1300石。英宗赐官,不受。于是赐冠带、建牌坊,并赐“泽及三州”的匾额,还赐姓“杨”。从此毛氏改为杨姓,即是现在吴铺镇的杨家坝。直到现在,杨家坝人在过春节时的大红灯笼上,都写着“泽及三州,钦赐姓杨”的文字。

    4、云梦吴铺,十里铺,冯铺的由来
     清代驿道规定“十里一铺,五里一店”,重要地段要设驿站,相当于今天的铁路大站。云梦的吴铺,十里铺,冯铺等地名就因此而得名。

    5、伍洛寺的由来
     云梦城东15里的伍洛寺镇是一古镇,旧为兴安镇,因镇上有一古寺名“伍洛寺”,故名伍洛寺镇。“伍洛寺”原为“武乐寺”。宋朝末年,天下大乱,土匪滋扰。伍洛东北靳家咀有位叫靳悟元的人率领乡里青壮年练武抗贼,土匪平定后,用练武所剩下的钱款修建了一座寺,因为这里是由于练武抗贼,消除了匪患,而成为“乐土”(安居乐业的地方),所以寺名为“武乐寺”。后来传说伍子胥逃难时曾在此落过,所以附会成“伍落寺”,往后“落”又改成“洛”,遂又成了“伍洛寺”。

    6、洛阳的由来
     唐开元年间,李白寓居安陆。一天,李白来到云梦城南的一个集镇,他看到此镇建筑规模宏大,商品流通发达,“舟车鳞集,人马如潮,歌舞不歇”,于是赞叹道:“何异洛阳!”从此以后,此镇即名为洛阳镇(即今伍洛镇洛阳河村)。

    7、义堂的由来
     利塘镇,紧靠府河,是古驿站,也是云梦北乡的商品集散地。一次德安知府罗暹春路经利塘,见镇额题着“利塘”二字,有感于怀,认为:“利者害所伏”,“义者事之宜”,以“见利必思义”,“守义未尝无利”为由,“更利为义,易塘为堂”,于是改利塘镇为义堂镇。

    8、道人桥的由来
     明朝时,府河南岸蒿子港上有座由道人募捐修建的木桥,名为道人桥。明万历年间(公元1578年左右),桥畔泊船日多而形成集镇,是此,以桥名为镇名。

    九、隔蒲潭的由来
     隔蒲潭这一名称很古老,它是以其地理特征而得名的。府河自义堂上段折弯以后,一直长驱南下,在黄江口与漳河会合,水势增强。流过袁家堤角村,由于应城艾大湾土质坚硬,不能直流,遂折而向东。折流水急,冲力大增,将河床北侧冲成深潭。河西应城县境,春秋时期为郧国的蒲骚地,当时府河东岸有座集镇,因隔着府河深潭与蒲骚地相望,故名为隔蒲潭。据记载,云梦隔蒲潭与天门的渔薪、江陵的郝穴是明中后期江汉平原上三个典型的繁荣集镇。

    9、下辛店镇新府城
     公元349年,东晋的桓温被提升为征西大将军、开府仪同三司。他出兵到安陆,作战略防御准备。兵到安陆后,他见府河在云梦东南方五十余里的地方一折向南,是难得的屯兵之地,便在那里筑起了一座坚固的防御工事,命名为“新城”,即今下辛店镇新府城。1958年,县文物部门对新府城进行了普查,该城呈椭圆形,占地面积较大;城四周的围墙,依地势起伏,以红沙石作基,用青灰砖砌成,墙体高3米;墙外是宽约30米的护城河,城内偏北筑有大型台地一处,四角各设明塘一口,均与城外的护城河相通;城垣内还有四座夯土高台,作为站岗放哨和暸望之用。汉丹复线修前,文物部门又进行了一次普查,发现文物不少。

    10、韩信堤的由来
     传说韩信被刘邦所擒时的屯兵之地,就是今云梦吴铺镇东的韩信堤(又名“韩王冈”)。县博物馆1979年文物普查时,对韩信堤进行了详细勘查。勘查报告说:“堤呈梯形,南北向横断女儿港,东接孝感大李山,长300余米,底宽12米,面宽3米,高7米,断面现夯层,采集到西汉以前陶器锥形鬲、绳纹陶、红陶浅盘高柄豆。韩信堤确是古代的一处军屯工程。”

    11、云梦凤凰台;
     云梦远古时代的聚落都有一个高出地表3米以上的台基,这是因为那时的房屋建筑都是先筑台基,再在台基上筑墙,然后筑墙外的护坡和房内的地基,所以整体形成了一个很高的大台基。这是建筑技术的进步和房屋居住条件的改善。这些台基文化层发掘出的遗存物品,从新石器到夏、商、西周各个时期的都有,可见这些聚落存在的时间很长,跨越了几个时代,延续了多少世纪。可以说,它们是从远古至西周这么长的历史时期中云梦人的活动中心。
     云梦凤凰台遗址,曾是商朝的商公南下建立的军事据点。他以此为基地,进攻其他的部落,扩大地盘。

    12、下辛店镇陈家墩
    周夷王(公元前869—858年)时,熊渠封三个儿子为王,少子执疵(熊延)为越章王。执疵后来成为楚国第八位国君。今县城北7公里的陈李湾曾有古迹“越王台”,据记载,越章王在此游观时建了一个台子,所以叫“越王台”。越章王死后葬于云梦县境,今城南12公里的下辛店镇陈家墩,从前有一座封土底径约70米,残高6米的古墓“青冢子”,即越章王墓。

     13、大埠街
     这是一个极小的村庄,总共可能只有十余户人家。其形态大致相当于深圳沙头角,孝感这边叫大福街,属卧龙乡;云梦那边叫大埠街,属沙河乡。其来历,据云梦一带的人说,古时一秀才进京赶考,天晚再此处歇脚,街上的的人说了很多不吉利的话,秀才感叹“大不该来”,后遂定名为“大埠街”。形成的原因可能是河流改道。府河在历史上多次改道,最近的一次发生在1954年大洪水之后,这块飞地可能就是那时候形成的。

    14、黄岗村。
     黄香出生地.葬身地:有黄香墓。这里在清代之前名“孝行里”,清代名“汉孝乡”,1946年改为“忠孝乡”,1950年命名为“黄孝乡”。黄香墓前原有神道,墓碑(今在云梦下辛店镇黄家门村,由黄香后裔保存)华表、牌坊等。明代《大明一统志》载:“黄香墓在云梦”。明万历年间太仆寺少卿邹观光《云梦十书》:“黄香墓在今(云梦)县城北十里铺之北。”清康熙43年,以冯其昌为首的28名云梦绅士捐资重修黄香墓,在墓前立了石碑,建了华表。清湖广总督葛世龙在墓前加建了石牌坊,武昌通判黄弼在墓前修筑了神道。康熙53年,黄香新安派(皖南)裔孙黄希应等倡众捐资“置环墓祀田”。清道光《云梦县志》:“邑北驿道约十余里,有黄香墓。”

    15、珍珠坡
     公元前506年,伍子胥带吴兵攻陷楚都郢,昭王出逃。昭王逃奔至云梦,然后北上随国。当他奔至云梦时,云梦人不知道他是楚王,用箭射伤了他。当吴王在秦国出兵救楚因而退回吴国后,昭王从随国返回郢都,在途经云梦时,令大夫斗辛在此修筑一座城池。这座城被后世名为“楚王城”。传说昭王见云梦土地瘠薄,在城东郊埋珍珠镇之,所以名“珍珠坡”,雨后这里常有圆沙光润如珠。

    16、麻远塘
     隔蒲镇有个地方叫“麻远塘”,系这一带移民后裔为了不忘原籍麻城的远祖,故把地名取为这个“麻远塘”的名字。

    17、泾县街
     “泾县帮”是安徽泾县的经商者。他们大约在清嘉庆年间在汉口行商,后来又在汉口开厂办店,来汉聚居的人多了,就结成了泾县商帮,简称“泾县帮”。有一批泾县帮人沿府河北上到德安府城和云梦县的胡金店,从事商业活动。落脚胡金店的从开始几户发展到30多户,他们集中在一条街上经商,这条街便叫“泾县街”。此街于清嘉庆末年开始兴建,至今已有近两百年的历史。最后落籍于此的有朱、汪、胡三姓。

    18、计家湖
     计道公,苏州人,明洪武进士,以德安同知署云梦县,在战争中阵亡,葬云梦城东门内。他的后代居于云梦,伍洛计家湖计姓即其一支。

    19、义堂镇陈李湾
 宋代一种叫做草市或墟市的乡间小商品市场也在不断成长,它起初很简单,规模很小,经过一段时间的发展,形成为一定规模的商品集散地。云梦的仵落市(清代云梦县志作“许洛市”,在今义堂镇陈李湾)就是其中之一,云梦县治曾一度迁移到此市,足见它当时的经济状况非常繁荣。

    20、百布街
     云梦棉纺织业早在清初就相当可观,当时生产的白布(即府布)行销外地。清初云梦人万震在他的《云梦杂咏》组诗9首中就有两首写的是府布:“布缕机窗比户多,宵寒犹自疾抛梭;年来皲瘃纤纤手,哪识人间有绮罗。”“布商辐辏自西来,古驿严关晓市开;三路车声一路桨,绿杨城郭近云台。”第一首写了织布之家和布机之多及织布女的艰苦劳作。第二首则写了外地到云梦贩布的布商很多,旱路、水路贩布的车船十分繁忙。经销百布的街就叫百布街。

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